To ne bo teološka misel, niti religiozna.
Če verjamemo, da Bog je, moramo tudi verjeti, da Boga ni. Zakaj? Bog je sicer za globokega vernika stalna imanentna vseprisotnost. A vseeno vsak, ki globoko veruje, tudi ve, da obstaja stanje odsotnosti Boga, torej čas, ko Boga ni.
Če verjamemo, da Boga ni, moramo tudi verjeti, da Bog je. Zakaj? Bog sicer za nevernka permanentno ne obstaja. A vseeno vsak, ki je trdno prepričan, da Boga ni, tudi ve, da obstaja čas vprašanja ali Bog je.
Oboji opazimo predvsem odsotnost, imanentno in permanentno. Prisotnosti ne opazimo zato, ker je tako dobra, da je ne opazimo. Tudi življenja kot biti in bistva ali narave v njeni njenosti ali vrline čiste ljubezni ne opazimo. Ker so kdo.
Bog ni trdilni, Bog je vprašalni. Trdilni stoji, vprašalni se giblje.
Kdo je Bog. Ali pa še več.