Kljub temu, da sta
neposredna občutljivost organizmov in smotrnost narave dejansko
samolastni moralni vrednoti, in je antropocentrizem mogoče na tej
podlagi presegati, je dejstvo, da naravi ne moremo pripisati moralne
ali absolutne samolastne vrednosti. Kot vrednota za človeka obstaja
zaradi uporabne, estetske in domovinske vrednosti ali vrednosti v
smislu netranscendentne svetosti. Naravi ničesar ne dolgujemo.